发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。

身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人 。

穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。

好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。

与人共事，要学吃亏。

俗云：终身让畔，不失一段。

读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。

慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华。

不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

自奉宁过于俭，待人宁过于厚。

一切均从简省，断不可浪用。

此惜福之道，保家之道也。

居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多 。

行事不可任心，说话不可任口。

做人要心存厚道，凡是要有余不尽。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

天下事，未有不由艰苦中得来，而可大可久者也。

吾人做事，重在尽心竭力，至于成败利钝，付诸不问可也。

事之成败，必视乎精力心思之贯注与否，而不全关乎命运。

创业固难，守成亦不易，须兢兢业业，勿坠家声也。

读书做人，先要立志，想古来圣贤豪杰是我者般年纪时，是何气象？是何学问？是何才干？我既不能比他，便是不长进。

读书要目到、口到、心到。

尔读书不看清字画偏旁，不辨明句读，不记清头尾，是目不到也。

喉、舌、唇、牙、齿五音，并不清晰伶俐，朦胧含糊，听不明白，或多几字，或少几字，只图混过，是口不到也。

经传精义奥旨，初学固不能通，至于大略粗解，原易明白。

稍肯用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然渐有所悟。

一时思索不得，即请先生解说，一时尚未融释，即将上下文反复推寻，务期了然于心，了然于口，始可放手，是心不到也。

凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

富贵家子弟多骄，骄生佚，佚生淫，淫生侈，侈则万事隳矣。

子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。

教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

世固有虚声盗名之人，然终竟成不得事功，落得个为人指摘而已。

人生必有痴，而后有成。

痴于某一事业，自所不免，然凡事不宜贪，贪则变痴，而反为害矣。

天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

一经一史，以经为体，以史为用；一诗一古文，以诗韵性情，以古文见义法。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。

为政，首在得人。

爱人之实心，用人之善法，二者缺一不可。

凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。

稍有转念，则疑心生，私心亦生。